Я признаю приём сгибания затылка правильным только тогда, когда воздействие повода следует за воздействием шенкелей, которые, посылая постоянно зад на перед, поддерживают посыл, а с ним и лошадь в поводу.

Шенкеля совместно и во взаимодействии с поводьями должны, как и поводья, принимать и сдавать (prendre et rendre).

Только при этом взаимодействии и возможна полнота и цельность движения, именно: если повод сдать, а шенкелями продолжать подавать вперёд, то развитый задними конечностями посыл не будет встречен рукой и повод «не догонит лошади» (le cheval va au delà de la main). Если наоборот, натянуть повод, а шенкеля отпустить, то задние конечности не будут нагонять на него поступательной инерции массы, вследствие чего задние ноги будут отставать и лошадь станет затылком, а то и останется за поводом. Возвращаясь опять к правилу «принять и сдать», повторяю: правило это так же относится к шенкелям, как и к поводьям, и те и другие должны находиться постоянно в определённом соотношении, соответственно тому, чего с лошадью в данную минуту нужно достигнуть. Это взаимодействие шенкелей и поводьев и ведёт лошадь к поводу и, наконец, ставит её «в повод» (mise en main). Идти в поводу, в руке (mise en main — превосходный термин старой школы) значит поступательную силу, развиваемую задними конечностями, принимать на сдающий затылок и нужную для равновесия массы долю этой силы направлять обратно назад. Мы дошли до сущности езды. Задние конечности, подводясь под центр тяжести лошади, гонят перед её вверх^[1], отчего масса её и держится в равновесии. Поступательная инерция массы останавливается во рту лошади на грызеле, т. е. на оконечности колена рычага (отдача его идёт, усиливаясь, спереди назад). От этой точки рука всадника, приняв эту силу, долю её^[2], потребную для поддержки равновесия массы, отдаёт назад на задние конечности. Конечности эти новым толчком опять шлют массу на перед, и так постоянно.

Я признаю пріемъ сгибанія затылка правильнымъ только тогда, когда воздѣйствіе повода слѣдуетъ за воздѣйствіемъ шенкелей, которые, посылая постоянно задъ на передъ, поддерживаютъ посылъ, а имъ и лошадь въ поводу.

Шенкеля, совмѣстно и во взаимодѣйствіи съ поводьями, должны какъ и поводья принимать и сдавать (prendre et rendre).

Только при этомъ взаимодѣйствіи и возможна полнота и цѣлостность движенія, именно: если поводъ сдать, а шенкелями продолжать подавать впередъ, то развитый задними конечностями посылъ не будетъ встрѣченъ рукой и поводъ «не догонитъ лошади» (le cheval va au dela de la main). Если наоборотъ, натянуть поводъ, а шенкеля отпустить, то заднія конечности не будутъ нагонять на него поступательной инерціи массы, вслѣдствіе чего заднія ноги будутъ отставать и лошадь станетъ затылкомъ, а то и останется за поводомъ. Возвращаясь опять къ правилу «принять и сдать», повторяю: правило это также относится къ шенкелямъ, какъ и къ поводьямъ, и что тѣ и другіе должны находиться постоянно въ опредѣленномъ соотношеніи, соотвѣтственно тому, чего съ лошадью въ данную минуту нужно достигнуть. Это взаимодѣйствіе шенкелей и поводьевъ и ведетъ лошадь къ поводу и наконецъ, ставитъ ее «въ поводъ» (mise en main). Идти въ поводу въ рукѣ (mise en main — превосходный терминъ старой школы), значитъ поступательную силу, развиваемую задними конечностями, принимать на сдающій затылокъ, и нужную для равновѣсія массы, долю этой силы направлять обратно назадъ. Мы дошли до сущности ѣзды. Заднія конечности, подводясь подъ центръ

относительно лошади вялой, не идущей на поводъ и не подающейся впередъ подъ шенкелями, лошадь, которую гнули въ холкѣ по методѣ Боше. Лошадь, прошедшая черезъ «ramener» не будетъ въ равновѣсіи и не пойдетъ въ поводу.