Во фризе Парфенона я не нахожу никаких точных указаний. И всё же уже тогда — ибо было предначертано, что греки утвердят своё превосходство во всём, — Ксенофонт сумел сформулировать принципы искусства верховой езды, которых время не тронуло, но которыми столь многие из его преемников поспешили пренебречь^[1].

Будь у меня досуг, я написал бы особое исследование, чтобы осветить прекрасное учение книги Ксенофонта. Мне достаточно отметить, что в ней есть двойной основной принцип — поднимать перёд и подводить зад, — а также правило «взять и отдать» и «отдавать на атаку шпорой», которые вместе с советом награждать немедленно вслед за послушанием составляют фундамент разумной верховой езды — той, которую сегодня так трудно увидеть на практике.

bien que mal en équilibre entre la croupe et le garrot? De vagues conseils transmis de bouche en bouche constituaient tout l'enseignement concevable, et nous sommes déjà à l'aurore des temps modernes quand nous arrivons à la fameuse leçon d'Alexandre et de Bucéphale.

Je ne trouve aucune indication précise dans la frise du Parthénon. Et cependant déjà — car il était écrit que les Grecs affirmeraient leur supériorité en toutes choses — Xénophon se trouvait en mesure de formuler des principes d'art équestre que le temps n'a point entamés, mais que tant de ses successeurs se sont empressés de méconnaître^[1].

Si j'en avais le loisir, je ferais une étude spéciale pour mettre en lumière le bel enseignement de l'ouvrage de Xénophon. Il me suffit de noter qu'on y trouve le double principe fondamental d'élever l'avant-main et d'engager l'arrière-main, ainsi que le précepte du « prendre et rendre », et du « rendre sur l'attaque de l'éperon », qui sont, avec la recommandation de la récompense